古代人物雕塑

古代人物雕塑在形体上以丰腴为美,人物肖像雕塑饰螺发,面庞及雕塑身圆润浑厚。胸部可见肌肉凸起,天王力士雕塑的肌肉感尤为突出。

站立的老子铸铜大型城市老子道教雕塑菩萨雕塑以女性成熟丰盈的体态作为表现形式,多束高髻,上躯袒露,或斜披络腋,下着羊肠大裙。

从胸部至腰 际形成突出的弧线,并配以像身的外轮廓和帔帛的曲线,构成造型上的三折枝式,这是古代菩萨雕塑最流行的样式。

古代人物雕塑的衣纹起伏流走自然,特别是一些 坐姿佛像,垂落千座前的衣绉布排有序,繁而不乱,富于时代感。

古代人物雕塑中宋代人物雕塑以写实著称,基本是依据世俗的审美情趣和要求来塑造人物肖像雕塑的。

明代嘉靖以后,特别是万历年间,汉地古代人物雕塑又独盛一时。人物雕像造型多头大身长,体态丰臃,传世品较多。

明代的汉传佛教造像特别是中早期造像,比 例比较适中,人物肖像雕塑身躯饱满结实,线条简洁流畅,丰腴而不虚,近人而不俗。

中国古代较少有纯粹的雕塑艺术品,这也使得一般人不重视中国古代雕塑,而中国古代人物雕塑多为陵墓雕塑、佛像雕塑、宗教雕塑居多。

西方古代人物雕塑发源于古代希腊,古希腊人重视人体,将神塑造成完美的有血有肉的人。

他们崇拜神,也崇拜和神一般完美的英雄一战士与运动家,为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。吴为山的骑牛铸铜老子道教古代人物雕塑

如此形成传统,在西方世代相传,成为一种纯粹的雕塑艺术,中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教,都同于古代希醋,中国远古时期重礼教,尊鬼神,艺术重心倾向于工艺美术,在礼器、察器上发挥艺术天才,并且同样也形成传统,影响深远,从陶器、青售器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑,在历代都占有主流地位。

古代人物雕塑分为两大类,一类是纯粹的工艺品,例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻。一类为建筑(包括陵幕)装饰融刻,例如一般欣贯教材中都会列举的南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。

实用性除反映在装饰随刻上以外,还反映在明器艺术与宗教造像上,明器是随葬用品,其中雕塑品占有重要地位,主要是俑和动物雕望,一般教材都举秦始皇陵阳葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。

古代人物雕塑俑是人的取代物,动物雕量也用来代替活体陪葬,它们的实用性很强,并非纯种的随塑艺术品,宗教造像也是如此,它们是供信徒顶礼膜拜所用的,以佛教造像最有代表性,欣赏教材多以南北朝和唐代的作品为例,因为这些时代的佛教造像艺术水平普遍较高。

宋元和明清也有好作品出于上述原因,中国古代人物雕塑的装饰性相当突出,这是它孕育于工艺美术所带来的胎记,无论是人物还是动物,也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻,都普遍反映着传统悠久的装饰题味。

最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛,南朝的辟邪和唐代的石狮,佛像的对称式坐姿和图案化的袈装衣纹处理,使之显出浓厚的装饰性中国古代雕塑具有明显的绘画性,中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟,都孕育于原始工艺美术,从彩陶时代起,塑绘便互相补充、系密结合。骑牛的铸铜老子道教古代人物雕塑

到二者都成熟之后,仍然“塑形绘质”,在雕塑上加彩(专业术语称作“妆鑫”)以提高雕塑的表现能力,现存的历代雕塑,有许多就是妆密过的泥塑、石刻和木雕,今天的雕塑艺术完全西化了,不再加彩,但民间雕塑仍保持中国古代风格特点。

古代人物雕塑与历史人物雕塑区别很大,历史人物雕塑大多由后人塑造,古代人物雕塑有古代保留下来的,也有后人根据画像等只言片语得来的。

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