禅宗佛像雕塑作品欣赏

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。
印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后,随大乘佛教之兴起,佛像之雕刻始盛行,故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。佛像艺术的出现,是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时,是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间,佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训,不立偶像崇拜。在印度史上,直到公元一世纪前,并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案和佛座,但是,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训,不行偶像崇拜之事。当然,也有可能出于这样一种心理,即他们以为佛的神圣形象难以描绘,制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。

特点是:多用雕塑中人物的各种神态和姿态,表现出人物的性格特点以及这个人物在宗教神话中的地位,有时还会由这一形象来讲述一段宗教故事等。
佛教的塑雕自进入华夏大地以后,就不断地与中华文化相融合,不仅在衣冠服饰上,明显地留下了汉化的印证,更在佛像造形、佛像表情上,注入了中华民族的性格血液,同时还将中华文化中的传说故事嫁接到佛教的雕塑艺术中,使这些雕塑栩栩如生、亲切自然,让我们感到这些作品既是外来的,又是本土的,更是时代的。

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